No.002《觀世音菩薩普門品》

《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》，又簡稱為《普門品》，為姚秦鳩摩羅什譯，原為該經第二十五品，本品描述觀世音菩薩慈悲救度的性格，與稱念觀世音菩薩的種種利益，由於文意自成段落，可獨立誦讀；加之我們對觀世音菩薩信仰特別虔誠，因此本品往往單行流通。

觀世音菩薩為佛教中最著名的菩薩。「菩薩」為梵語「菩提薩埵」略稱，意為「覺有情」，乃上求菩提、下化眾生，自覺覺他的大士。觀世音菩薩於無量劫前早已成就佛果，號正法明，但因救苦心殷，故於六道中以菩薩姿現無邊身，度諸眾生。觀者，觀照也；世音即世間音聲，觀照世間音聲，是菩薩修行法門。
 

《楞嚴經》言，觀世音菩薩修習耳根圓通法門，終能證入正慧定，獲得二種殊勝，《楞嚴經》云：「一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。」觀世音菩薩妙運佛力、無窮化現，尋聲救苦、有感必應，良有以也。

品名「普門」二字，普為普遍，門以能通為義，合而言之，即普遍是門、處處示現，無有隔閡不通。因菩薩現身顯於十方，觀眾生之機而化度，廣說諸法，分身百類，非專用一法一門，所以叫做「普門」。本品偈云：「眾生心水淨，菩薩影現中。」眾生常在菩薩心光之中，菩薩亦常在眾生心光之中，互攝互融，是以能有感即應。只要眾生虔誠持念，自然感得菩薩相應，如影之隨形、響之應聲。

 本品詳說觀世音菩薩救眾生七難，即水難、火難、風難、刀杖難、惡鬼難、枷鎖難、怨賊難，「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。」非唯拯救外在災難，尚解除眾生內在貪、瞋、癡三毒，「若有眾生，多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。」並應眾生兩種求：「若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女。宿植德本，眾人愛敬。」而且以適合機緣的各種化身前來，本品所列舉應化身即多達三十二種之多，由此見到觀世音菩薩的慈悲救濟。由於「觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏」，使眾生在物質與精神方面，均有所安，沒有恐怖，「是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者」。

本品中持地菩薩白佛言：「世尊！若有眾生，聞是觀世音菩薩品，自在之業，普門示現神通力者，當知是人，功德不少。」熟知觀世音菩薩名號、能聽聞〈普門品〉，可知我們與菩薩緣分甚深，功德不少！若受持本品、常誦菩薩名號，更能具備諸般利益，不僅免除災難、所願皆成，亦迅速長養善根智慧，於日課中積聚廣大福德資糧。本品中釋迦牟尼佛告無盡意菩薩：「若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，於汝意云何？是善男子，善女人，功德多不？」無盡意言：「甚多！世尊！」佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。」由是可知。