No.009《金剛經》

《金剛般若波羅蜜經》梵名為Vajracchedika-prajbaparamita-sutra。略稱《金剛般若經》、《金剛經》。「金剛」，礦物名，或說是黃金之一種，《大明三藏法數》云：「金剛者，金中最剛，故云金剛。」其質堅固、銳利，不為一切物所摧破，而能摧毀一切。「般若」，智慧義。「波羅蜜」，到彼岸、事究竟義。般若為大乘道體，為五度眼目，由般若之攝持，萬行始能到達究竟佛果，成為波羅蜜。

本經全一卷，共五千餘字，其內容是藉由佛陀與弟子須菩提之間的問答而闡釋一切法無我之理。又本經經文從「如是我聞」至「果報亦不可思議」為前半，自「尒時須菩提白佛言」至卷終為後半，據歷代學者之研究，其前後經文之語句與文意有顯著之異處。僧肇大師謂前半是說眾生空，後半則說法空。智顗與吉藏大師則謂前半是佛陀為前會眾所說，後半是佛陀為後會眾所說；前半為利根所說，後半為鈍根所說。梁昭明太子則將全經分為三十二分，其主旨可以用十六個字來概括，即：「無相布施，無我度生，無住生活，無得而修。」
 

本經繁簡適中，易於領會，自古講說此經者特多，尤以六祖慧能以來，更受重視。其讀誦者靈驗功德尤著，僧俗間誦持極盛，成為指導我國佛教徒實踐信仰生活之重要經典。由於本經流傳很廣，因而注疏極多，較重要者有無著之《金剛般若波羅蜜經論》三卷、《論頌》一卷、《論釋》三卷、僧肇之《金剛般若波羅蜜經注》一卷、慧遠之《金剛般若波羅蜜經疏》一卷、智顗之《金剛般若波羅蜜疏》一卷、窺基之《金剛般若波羅蜜經贊述》二卷、慧能之《金剛般若波羅蜜解義》二卷等。
 

本經以姚秦鳩摩羅什大師翻譯之版本最為普及。目前世界之印刷物，以《金剛經》之木刻本為最早，卷首有「釋迦說法圖」，篇末有咸通九年四月十五日王玠為二親敬造普施題記。原藏於敦煌「千佛洞」，今存英國倫敦不列顛博物館。羅什譯本今則收錄於宋版《磧砂大藏經》第五冊、《高麗大藏經》第五冊、清版《乾隆大藏經》第十六冊、《頻伽藏》、日版《卍正藏經》第八冊、《大正新脩大藏經》第八冊。另外現有西藏譯、蒙古譯、滿州譯、英譯、法譯、德譯及日譯等數種譯本。梵本以義大利孔茲（Conze）出版者為最新版本。