No.035《圓覺經》

《圓覺經》，一卷。為《大方廣圓覺修多羅了義經》的略稱，又名《大方廣圓覺經》、《圓覺了義經》、《圓覺修多羅了義經》、《大方廣圓覺陀羅尼》、《修多羅了義》、《祕密王三昧》、《如來決定境界》、《如來藏自性差別》。唐代佛陀多羅譯，收在《大正藏》第十七冊。
 

 《大方廣圓覺經》以如來藏為根本思想，在中國佛教具有重要的地位，與《楞嚴經》、《大乘起信論》合稱「二經一論」，而受到華嚴、禪宗、天台、密宗等各宗派全面的重視。
 

本經一共分為十二章，由十二位大菩薩：文殊師利、普賢、普眼、金剛藏、彌勒、清淨慧、威德自在、辯音、淨諸業障、普覺、圓覺、賢善首等十二位菩薩向佛請法，而釋迦牟尼佛分層次地宣說大圓覺的妙理。並為不同根機眾生開示各種修行方法，使眾生能隨順悟入圓覺。「圓覺」就是圓滿的佛性，也就是究竟、徹底的佛智與功德，一切眾生本來都有清淨的覺性，只是被無明所覆蓋，所以不見圓覺。本經的主要宗旨，就是由淺入深地宣說戒、定、慧的修行次第及注意事項，教導眾生如何漸漸地斷除無明，親證圓滿覺性。內容結構嚴謹，譬喻精彩，自古以來即深受修行者所重視，南宋後流通甚廣。
 

《圓覺經中旨》：眾生心原與真如、圓覺相應；但由於無明我見，故徒於清淨的心體中而妄生煩惱生死。因此唯有藉著佛法的開示修行，才能歸回到與法界統一的本來面目。所謂：「猶如虛空華，依空而有相；空華若復滅，覺照諸法界。」
 

《圓覺經》是世尊為文殊師利等十二位大菩薩解說：因地法行—圓覺妙理，並教化眾生如何去修行悟入的經典。而果煜法師從中觀的空理出發，以開演此《圓覺經中旨》；故雖不離「真如佛性，本來清淨」的名相，卻能出格而不落入「自性見」的窠臼中。以此經有見地的辨正，有行門的教授，有修持的體證，故當是學人在修行路上的重要指標。