No.051《占察善惡業報經》

《占察善惡業報經》共二卷，隋外國沙門菩提登中譯。內容為地藏菩薩所說的占察木輪相法、占察懺法與一百八十九種善惡果報差別之相，希冀以此方便法門，接引初機懺除業障、求得清淨戒律。本經自隋朝譯為中文後，雖經短暫的弘揚，隨即隱沒。逮及明代藕益大師因自求受菩薩戒、比丘親自製定《占察善惡業報經行法》，將〈占察懺〉具體化為一般通用的懺本。
 

就是用一種方便的方法，占卜觀察宿世的善惡業報，勉勵末世修行，使速得成就的經。占就是占卜、占視之意。對不能了解的善惡事理，為了要求了解，借物的顯示，預先推測就是「占」。察是評審、仔細推察、審察。對已了解的事理，了解得不澈底。再詳細的審察就是察。占能預先測知過去所造宿因強弱，察能明白現在所受果報趨向。這樣對沒有學佛的人說，可以幫助得到正確人生理解；對已學佛的人說，能破除其修法的疑惑，幫助勇猛精進，這就是「占察」的妙用。
 

但是這個占察，有「事」也有「理」。「事」就是身、口、意，這叫三業。身業裡包括殺、盜、婬。意業裡包括貪瞋痴。口業裡包括綺語、兩舌、惡口、妄語。這叫十輪。這裡有過去世的，有現在世的，有末來世的。十善業十惡業配合身口意就是第一個和第二個。第三個就是問現生的疑問，從一到一百八十九事相包括很多，這叫三種輪相。
 

一切眾生的善惡業報，複雜萬狀，而且哲理也非常高深微細，一般人多無法了解，自然也就很難相信，生死根源，也就在此。佛特別垂憫，囑咐地藏大士指示一種對善惡業報的占察方法，來幫助獲得善惡業報的究竟。