章節簡介
藏傳佛教法典中，以清康熙八年(西元1669年)清宮內府寫造《泥金藏文寫本龍藏經》最受矚目。內容包括秘密部、般若部、寶積部、華嚴部、諸經部及戒律部等六大部，一百零八函，共蒐羅經典一千零五十七種，總集釋迦牟尼一生所言〈教法〉和所制〈律典〉之藏文譯本，為《藏文大藏經》中的《甘珠爾》部。之所以稱為《內府泥金藏文寫本龍藏經》，是根據清《秘殿珠林初編》卷二十四所記：「太皇太后(孝莊)欽命修造，鑲崁珠寶、磁青箋、泥金書、西域字《龍藏經》一部，共一百八本，內有釋迦牟尼佛口授口傳諸經」這四十四字典出《龍藏經》的特色。
就經典不同的內容，依次編成
1. 秘密部（24函）
2. 般若部（24函）
3. 寶積部（6函）
4. 華嚴部（6函）
5. 諸經部（32函）
6. 戒律部（16函）
秘密部
二十四函七百三十一種。主要收錄本續、陀羅尼等屬於密教的經典，整個部數約占《龍藏經》的百分七十，是六部中經典數量最多的一部，由此也可以彰顯藏傳佛教的特色。這些經典按其內容、修行的次第以及翻譯的先後，再細分為無上瑜伽密、瑜伽密、修密、行密以及舊譯密續，其主要的經典有《最勝本初佛所出吉祥時輪本續王》、《吉祥金剛空行大本續王》、《大毗盧遮那現等覺神變加持方廣經自在王法輪》、《聖上妙金光明最勝經王大乘經》等。
般若部
共二十四函三十種。本部收錄有關「般若波羅蜜多」理論和實踐經典，「般若波羅蜜多」義為「無上的智慧」或「究竟的智慧」,它是大乘佛教最根本的思想，闡揚「緣起性空」的教理，即世間的一切現象均是因緣合和，並沒有永恆不變的實體，如能了悟，便可無所執著，斷除煩惱，而獲得解脫。主要的經典有《十萬頌般若波羅蜜多心經》、《二萬五千頌般若波羅蜜多心經》、《八千頌般若波羅蜜多心經》、《聖能斷金剛般若波羅蜜多大乘經》等。
寶積部
共六函一種。寶積類經典的匯編，全書泛論大乘佛教的各種主要法門，如淨土信仰、般若性空之理、密教教義、如來藏等，於闡釋中復有所發展，尤其是提倡破除「空」「有」二邊的「中道正觀」思想，因所述均是大乘深妙之法，故謂之「寶」，將無量法門全攝其中，謂之「積」，合之為「法寶之集積」。本經全稱《聖大寶積法門十萬品》，包含《說三律儀大乘經》、《聖說修習無邊法門大乘經》、《聖不動如來莊嚴大乘經》、《聖護國所問大乘經》等四十九部經典，內容與漢譯《大寶積經》略同。
華嚴部
共六函一種。本經全稱《大方廣佛華嚴經》，又名《耳嚴經》，八世紀中葉，由印度論師吉納彌特羅、甦任達羅菩提和藏族譯師耶謝碟共同譯出，共一三○卷四十五品，前四十四品相當於漢譯八十卷《大方廣佛華嚴經》的前三十八品，第四十五品相當於第三十九品〈入法界品〉，而比漢譯本多出第二品〈如來耳嚴品〉及第三十二品〈普賢菩薩所說品〉。內容主要在開顯毗盧遮那佛與一切聖道菩薩不可思議的事業、剎土、眷屬和世界莊嚴，並闡述「事法界」、「理法界」、「理事無礙」、「事事無礙」的思想。
諸經部
共三十二函二六八種。主要彙集不屬於上述各部的大小乘經典，全部卷帙的份量幾占《甘珠爾》的三分之一，是六部中內容最龐大的一部。有宣揚唯識思想的《聖解深密大乘經》，講說彌陀淨土的《聖極樂世界莊嚴大乘經》，闡述三乘歸一的《妙法白蓮華經》，介紹賢劫千佛的《聖賢劫大聖經》，顯示一切眾生皆有佛性的《聖大般涅槃經》，演說十善業、六趣和觀身不淨法門的《聖正法念住經》，以及以故事宣說因果報應、善惡賢愚的《賢愚經》等等。
戒律部
共十六函二十六種。戒律是佛弟子的行為規範和僧團日常生活及行事的綱紀，在佛教中享有特殊的地位，佛陀臨涅槃時曾以「以戒為師」告誡諸弟子，而不論小乘的「戒、定、慧」修行法門，或是大乘六度中的「持戒波羅蜜多」，都強調戒律的重要，在佛典結集中被獨立成「律藏」，與「經藏」、「論藏」，共同構成《大藏經》的「三藏」。本部主要輯錄有關解說戒律的經典，如《毘奈耶事》、《別解脫經》、《律分別》、《比丘尼別解脫經》等。 (本文轉載故宮月刊No335)
